巫蠱之禍，自西漢起延續幾千年，屢禁不止，直至如今，國學凋零，民智漸開，在大中國，唯鄉野之民談及，許多“緣來身在此山中”的人都不知不曉不聞。而巫蠱降頭茅山之術，偏偏在東南亞各地盛行，連香港、臺灣之地，也繁榮昌盛，流派紛起。
諸位好友，真的認爲華夏大地無奇人焉？然也？——否！否！否！
我會告訴你我就是一個來自苗疆的養蠱人麼？
我出生於1986年8月20日，那天正好是農曆七月十五。
中國有四個鬼節，分別是三月三、清明節、七月十五、十月初一。清明節、十月初一，都是掃墓祭祖，表達對祖先、對親人的“思時之敬”，祭祀，表達哀思的節日。三月三流行於江淮、江南一帶，傳說這一天會有鬼魂出沒。但是七月十五（有的地方是七月十四），六道出，鬼門開，孤魂野鬼遊走，是陰氣最盛的一天。
當然，這都是民俗傳說，不一定要信。不過這一天既是民間的鬼節，也是道家的中元節，還是佛教的盂蘭盆節，講其特殊，還是有一定道理的。
我讀書早，高中畢業之後才十六歲，比我平均的同學要小一到兩歲。這並不是我早慧，而是因爲偏遠地區小學的學生少，對入學年齡並不太在意。這也造成了我到高考的時候還懵懵懂懂，結果落了榜，早早就走出了社會。
我是２００２年出來打工的，在外的人如同浮萍，隨處漂泊，７年間我到過了很多地方，浙江義烏，廣東的佛山、中山、東官、珠海、深圳我都有待過，當過工廠的普工、領班、副主管，擺過地攤賣過水果，當過西式皮薩店的廚師，也在工地上做過一段時間的鋼筋工，保險、推銷業務員、賣傢俱......０５年的時候還被同鄉騙到合肥去做了一個月傳銷。
我最窮的時候三天只吃過兩個饅頭，最闊的時候在東莞市區有兩套房子、一輛小車。
常年待在一個地方、一個小圈子的人是無故事的，只有慾望。但是一個長期在異鄉輾轉漂泊，見識過人生百態的人，卻會有很多的故事。比如羣衆們喜聞樂見的豔遇、比如社會的陰暗面，比如各種各樣的奇人軼事，比如......性都東官（《一路向西》現在貌似很火，其實那裏面很多東西，應該是編劇親自去採風得來的，好多地方都很真實。）
這裏面的故事有很多值得一講的，但是我還是要先講一個我人生轉折點的事情。
０７年的８月末，我外婆重病。
在東莞跟人合夥開飾品店的我接到消息後，立刻回家。
那個時候我已經有了自己的私家車，是一輛藍色帕薩特。但是因爲並不熟悉路況，於是我轉乘了直達我們縣城的長途臥鋪，但是我當時並沒有想到，我會走上跟以前完全不同的人生道路。
我老家地處西南，少數民族地區，東臨湘西，是十萬大山的門戶。
談到湘西，有人會想到沈從文先生《邊城》的鳳凰古城、有人會想到溝通南北的交通城市懷化，當然，也有人會想到湘西趕屍、蠱毒以及土匪。
就地域而言，我們那裏其實也算是湘西文化民俗輻射圈裏的一部分。
比如土匪，看過《湘西剿匪記》的也許能夠想象一下我們那裏：窮山、惡水以及刁民。當然，主要是山高路險、交通不暢，而且人多地又少，太窮了。解放前我們那裏的好多山民，白天在地頭拿着鋤頭和鐮刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。
……
《鎮壓山巒十二法門》共有十二部分,爲壇蘸、佈道、巫醫、育蠱、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神、固體。全書是用繁體字抄寫，中間穿插了許多潦草的筆記、圖錄和心得體驗，厚度足有半指，在最後的篇章裏還記錄了一些見聞雜感。
由於是繁體字，又是手抄，半文半白，而且還缺章少頁，讀起來十分費解。
辦外婆後事的時候，母親憂心仲仲，而我卻並沒有太在意這些東西，除了閒着無聊的時候翻看那本厚書之外，忙喪事忙得昏頭轉向的我，幾乎忘記了生吞蟲蠱的事情。辦完喪事的第三天，我打點行囊準備返回東東官，母親留我在家再等兩天。
“爲甚麼？”我問她，母親告訴我，明天就是初一，看看我外婆說的話是不是真的。
母親愁眉苦臉地說：“她對家人從來不說假話的。唉，她以前準備讓我來接班的，但是我怕蟲，就是不肯，後來她也就沒有再提了。怎麼就拉到你了呢？唉，早知道不要叫你回來了。”我笑話母親大驚小怪，不過卻並沒有在意，答應在家呆幾天，找找朋友玩。
第二天我從一個發小家裏喫酒回來，夜已深，但是母親卻並沒有睡覺。
她責問我爲甚麼不聽她的話，沒有留在家裏好好待着。我見她臉色發白，嘴脣緊緊地咬着，只以爲她生病了，那個時候已經是晚上十一點了。母親說沒有，她和我父親都坐在堂屋裏，神情嚴肅地陪我等待十二點的到來。
我發現家裏堂屋門樑上多了兩捆紅布、幾把艾蒿草，木頭門檻旁邊有一些細碎的小米，東一坨，西一坨，不成規律。見他們心情沉重，我自己也感覺到有些不舒服來，母親見我尤不信，跟我講起一些往事：
苗族分生苗和熟苗，生苗是與世隔絕的苗人，而熟苗則是被漢化的，混居，不住寨子，不祭祀，不過苗節，甚至不會說苗話。外婆住了一輩子的敦寨，早年間就是個生苗寨子。裏面以前的時候，族長的權威比天還大。而族長唯一怕的，就是我外婆。我外婆年輕的時候是十里八鄉的美人，很多人饞，後來不知道遇到甚麼變故，就跟了深山苗寨子裏面的神婆學習巫術。
苗寨的神婆只是一個稱呼，有男有女，而我外婆跟的那個神婆是個男的。
苗人善養蠱，尤其是十萬大山這邊的苗人。早年間大山沒有開發，人跡罕至，毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等毒物漫山遍野，見多了就慢慢了解毒性了。我外婆的師父就是個養蠱高手，在解放前的時候，甚至在整個湘西一帶頗有威名。可是他後來死了，死在一個山窩窩裏沒人管，屍體的腸子被野狗拉得有五米長，上面全部是白花花的蛆蟲。
後來我外婆就成了苗寨的神婆。
1950年的時候湘西鬧土匪，有個湘西的土匪頭子路過敦寨，看上了寨子裏的一個姑娘，想強搶。後來苗寨裏面的蠻子太多了，個個都不怕死，於是就徵了些糧走。外婆只是朝他們叨咕了幾句，沒有再說甚麼。後來鎮子上聯絡員告訴寨子的人，這股盤踞在青山界的土匪包括頭子在內的十八個人，全部斃命，死於惡疾，屍體湧出數百隻蟲來，火化後心肝還在，呈蜂窩狀。
......
母親斷斷續續地跟我講起許多關於外婆的陳年往事。這些有的是聽老實的外公說的，有的是聽寨子里老人說的，我才知道原來一直被我看成是封建迷信的外婆，年輕的時候還有這麼風光的事情。一直到七八十年代，行政下鄉，寨子與外界聯絡漸漸多了，外婆纔開始淡出了外人的視野，在苗寨裏祭祀、拜神、看病、算命，了度殘生。
……