第8章 古法未必就是封建迷信！

鄭水晶微微側目，饒有興趣的打量着徐哲，實際上剛剛來到座位上的那一刻，她便注意到自己斜對面的這位年輕男子了。

徐哲的長相是那種十分典型清秀型帥哥，身材也有些消瘦，五官棱角分明，儘管單獨拿出哪一樣來看都算不得出奇，但不知爲何從整體上來看，卻又有一種渾然天成的和諧感。

周身散發着淡淡的書卷氣，一雙明亮清澈的眼睛似乎總有一種說不出的神采蘊含其中，再加上舉手投足很是淡若自如，只是第一眼的印象，便讓鄭水晶覺得還挺順眼的。

不過，這也僅僅只是最初的一個印象罷了，因爲徐哲緊隨其後的一番言論便充分的表明了兩者不是一路人，尤其對方還對自己十分確信的星座學說不置可否，這個更是讓鄭水晶接受不了。

“雖然你所說的相術我並不瞭解，但是我覺得你未免對於星座理論有所偏見。我個人認爲它的這套體系是很科學的，而且據我所知，現如今遊走於鬧市中的算命先生，絕大多數都是那種擅長察言觀色的人而已，利用一些一語雙關的話來矇蔽普通羣衆，希望你能爲相術正名。”鄭水晶一眨不眨的看着徐哲說道。

“好。”徐哲笑了笑，隨即看向身側的王大川。“我的星座是獅子座，你可以利用你的辦法來給我推算，爲了證明相術不是封建迷信，我不會管你要任何信息，只需要你讓我看看面相即可。”

“哼，故弄玄虛。我倒要看看你能弄出甚麼東西來。”王大川冷笑一聲，隨即也不猶豫，當即便從隨身攜帶的揹包裏掏出一本星象學書籍，按照上面的一些推算方法，一邊查找一邊說道：“獅子座最大特徵權利，主管星太陽，星座屬性爲火。”

看到王大川捧着一本星相學的書籍來給自己推算，徐哲一時間不禁有些瞠目結舌。

這也太low了吧？不就是推演一下運程，居然還要對照書籍？百度要不要？乾脆一起搬過來算了!

原本徐哲還以爲這王大川裝的不行，手段會有多厲害呢，可現如今看看，也不過是如此罷了。

就這種三腳貓的本事，騙騙女孩子還成，真的和自己比試較量，那除了求虐，徐哲實在想不出更好的形容詞了。

沒有打斷王大川嘴裏的運程分析，徐哲的注意力也根本就沒有放在這上面，因爲看到對方從包裏拿出書的那一刻起，他就徹底對這個東西失去了興趣，此時，徐哲的身子已經完全側了過來，打量着對方的面部情況。

《五行相術》中對於面相有着十分清晰明確的標註，而且識人看相也並非常人所想象的只是看五官那麼簡單。

通常，一個人面部上的一個疤痕，一顆痣，甚至是一條眉毛的寡淡，在《五行相術》中都有着截然不同的解釋和分析。

如果說徐哲不是機緣巧合之下得到了袁天罡的傳承，那麼如此晦澀難懂且磅礴複雜的相術，怕是他也很難理解並且運用，但現在的情況是，徐哲完全掌握了這些知識，縱然沒有實際經驗來加以印證，但是本着袁天罡這位歷史人物的神奇，他也非常有把握能夠使得自己的推算十分準確。

王大川這個人，但從外表的五官分佈來看，長相倒是頗爲不俗，是那種第一眼帥哥，可在徐哲看來，王大川鼻樑骨露骨尖削，鼻子雖直，但在鼻頭的位置卻是向兩邊擴散，這樣的人按照《五行相術》分析來看，是那種極其愛慕虛榮，死要面子，但骨子裏卻是神經十分敏感的人。

這樣的人表面上縱然表現的很是沉着冷靜，但實際上卻是一個完全以自我爲中心，更不會體諒他人的薄情之人，也就是說，王大川外表雖然儀表不凡，可坦白來說，不過就是一個小人罷了。

《五行相術》中有云，在觀人面相的時候，首先要看的就是鼻子，鼻子位於臉部正中的位置，是最容易觀看且辨識的部位，往往從這裏入手觀察到一些這個人的基本信息，而後再按照脣、耳、眉、眼四官外加面部的其他特徵輔佐，便可輕而易舉的推斷出對方這個人的性格、運程、事業、愛情、以及壽元等諸多信息。

簡單的看了約有兩分鐘左右，徐哲的心裏隨便有了一個清晰的推論，而此時王大川還在捧着星相書分析着徐哲這個人的性格特點，不厭其煩的逐條分析着。

靜靜的聽了片刻，徐哲終究是忍不住笑出聲來，而他這一笑，座位上的其他幾人也第一時間將目光看向徐哲。

鄭水晶很是奇怪問了一句：“你笑甚麼？難道他說的不準？獅子座的男生就是這樣啊，我覺得他說的很有道理。”

“是這樣嗎？”徐哲似笑非笑的看着鄭水晶反問道：“難道你不覺得他的分析全部都是片湯話嗎？

試想一下，單單就是隻在我們華夏一個國家，獅子座這個星座的人又有多少？按照他的這番推論，可以說至少有上萬人可以適用，然而人都是一個單獨且無法在任何領域全面重疊的個體，縱然是克隆人，哪也不可能真的和本體完全相同。

打個比方，雙胞胎是一天出生，甚至生日時辰也許相差都不過是幾分鐘，甚至幾秒鐘的時間，可是他們的性格以及運程當真是一模一樣？你用一套的基礎理論來涵蓋所有獅子座的人，如果不是星相學認知的不到家，那就只能說明這個東西從本質上來講就是僞科學。”

徐哲的這番話多少有些不客氣，然而良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，他所說的這番話雖然刺耳不假，但又何嘗不是想要側面讓這些看不起華夏玄學，看不起流傳千百年相術的人清醒一下呢？

無論是《易經》、《麻衣神相》、《五行相術》、《推背圖》、《柳莊神相》，這些流傳下來的著作，無論那一本都是先人辛辛苦苦撰寫出的結晶。

所謂的科學，放在今日仍舊不能完全摒棄掉這些自成體系的推演方法，在徐哲來看，古法未必就是封建迷信，你用一個客觀的心態來看待和印證這些食物，肯定會得到一個你想要的結果。