主角穿越到東晉末年，成了一名小道士，爲度己度人而修行，解開輪迴之謎和千年因果，也見證了王謝頂級世家和那段風雨如晦的歷史。
千秋大業豐功偉績，還得從填飽肚子開始。林凡回到膳房，那也是他平時勞作的地方。
鍋裏還有些粥，他一口氣吃了三碗，連大鐵鍋邊沿兒上半透明薄片的米湯黏子，都被他揭下來吃了。然後就是刷洗鐵鍋鐵桶，這都是他平日的分內之事。
正忙活着，常虛老道士來了，揹着一隻手，笑吟吟地看着林凡：“挺有力氣的嘛！看來是沒事了。我聽道清丫頭說你醒了，還跑上松梨崖發了一陣癔症，就過來看看。”
林凡放下手中活計，拱手躬身，對常虛行了一禮，“勞煩師祖掛心了，徒兒身體已經恢復如初。”
對常虛老道士，林凡還是很感激的。父母丟棄了他，而常虛撿回了他的命，在林凡心中，常虛老道就像父親，也像和藹可親的爺爺。他是林凡這一世唯一的親人。
常虛老道士聽林凡開口，不由得仰頭大笑起來，笑得非常開心。他看着林凡，“的確不一樣了，好，好！好哇！”說完又是一陣開懷大笑。也難怪他開心，“蔫葫蘆”終於開口說話了，這不亞於看見枯木發了芽，石頭開了花。
“師祖，我想去道場看看。”林凡說到。
“哦？很好啊，那就去吧，我也隨你去走走。”常虛老道士非常開心。
蓮天頂平坦，只是相對青蓮峯的絕壁而言，其實還是有高低起伏的。清心觀正門朝南，道場就在蓮天頂的最北部，坐北朝南，背靠蓮峯，是一整片天然形成的巨石，光潔平整，比足球場還要大。
道場再往南，是一片園林亭閣，其中還有山泉蜿蜒流淌，觀裏還養了一些靈鹿、靈龜和白鶴，散佈在松木花草之中，看上去當真是一幅離世脫俗的神仙樂土模樣！
園林區再往南，就靠近清心觀正門了。蓮天頂到了這裏地勢稍低了，卻突兀地像從天外飛來一大片巨石林，立在了這裏，形成天然的門戶屏風。有幾塊巨石上，刻滿了道經。
石林，園林，道場，這就是從清心觀正門一路往北的佈局。
道場是道士們論道修法，習武強身，撫琴談棋的地方。道士們也有早課晚課，唱誦道經，這一點跟佛教相似。其餘時間多數就是在道場了，也有修習煉丹術的道士，整天不是在丹房裏圍着火爐忙活，就是進山尋藥找礦。
此時剛過早飯時間，衆多道士聚集在道場講經臺。講經臺是一塊大石頭，一丈多高，有一間屋子大小，黑如漆，光如玉。
一箇中年道士盤腿坐在大石頭上，他是道清的父親，也是清心觀的觀主，道號玉弘，俗姓張。他頭戴玉質月冠，橫插一支玉簪，身穿紫袍，雙眼輕閉，紋絲不動。
……
這到底是怎樣的一個世界？！前世以爲，飛天遁地、御劍鬥法，那都是神話故事，現實中是絕不會有這種事情發生。要是有誰宣稱自己是奇人異士，這人不是欺世盜名的神棍，就是腦子有問題的神經病！
但現在，林凡看不懂玉弘真人走的這幾步路。他剛剛有些平靜下來的腦子再次亂了！
老天爺給了他一次嶄新的生命。這個世界，也是一個嶄新的、與前世不同的世界。
“我要如何在這個世界立足？”林凡在心裏自問。
在前世，錢權二字就是王道。多少人爲了這兩個字，把良心餵了狗，把臉面當屁股，把道義當拖布，把情誼當尿壺。爲了這兩個字，夫妻同牀異夢的有之，父子恩斷義絕的有之，兄弟手足相殘的有之，朋友割袍斷義的有之，君臣傾軋S伐的有之！
而這個世界，貌似有一種力量比金錢權力更加強大，那就是玉弘真人展現出的力量。這種力量讓飛天遁地不再是神話，讓世俗的金錢和權力望塵莫及！
林凡恍恍惚惚來到講經臺跟前，繞着這大石頭轉悠，仰頭看看、伸手摸摸，好像是想確定一下，玉弘真人到底有沒有吊威亞？！其實他心底深處已經相信了修行的力量，只是下意識地想去再看看這講經臺。
林凡正沉浸在震撼之中，突然有人跳到眼前衝他喊道：“嘿，嘿！瞎尋摸甚麼呢！”
抬頭一看，是道榮。道榮俗名叫崔榮，來自青州的中等士族崔氏家族。雖然只是中等士族，家底也頗豐厚。7歲那年，家族發現他身具靈根，能夠修道，就拿了不少錢財，供養清心觀，把崔榮送來學道，期待有一天學有所成，不奢望他羽化飛昇，但至少可保家族百年興旺，晉升一流豪門大族也不是不可能。
平時崔榮喜歡欺負林凡，比如抓只毛毛蟲丟到他脖子裏，藏一隻鞋子害林凡打赤腳，或者喊喊外號、嘲弄一番，這都是熊孩子的惡作劇。
所以林凡沒打算跟崔榮計較過去的事情。他兩世爲人，心智上已經是中年人了。一個大叔，看一個還沒長毛兒的熊孩子衝自己大呼小叫，是沒興趣跟熊孩子大戰三百回合的。
林凡並不理他，還在琢磨玉弘真人“吊威亞”的事情呢。不知道這樣的特異功能要如何修煉？在地球上要是有一個這樣的人，會成爲國寶麼？......
“問你話呢，又變回蔫葫蘆啦！剛纔嘴皮子不是挺能說的嗎？嘿！看把你能的喲，啥時候你燒火煮飯也是大道了？哈哈哈哈，笑死我了！”
林凡有些惱了。熊孩子太沒教養，大叔也會皺眉頭的。
林凡定睛看向崔榮，眼珠上泛着光，目光平靜得不起一絲波瀾。
……
林凡接着問：“我自己踩到空處，一定會跌跤。今日看掌教真人，卻能凌空而立，不知是如何修行的？修行到極致，人力能到何種地步？”
“這個問題，也好大啊！哈哈。從屬性區分，有修法和修武之分。所謂修法，即修煉道法，是借天之力。道法分爲金、木、水、火、土、光明、黑暗、風、雷，共九種屬性。所謂修武，即修煉武功，屬於肉體的力量。從修煉路徑區分，有修性和修命之別。修性，即是修煉心性、精神。修命，就是修煉武力，既包括道法的力量，也包括肉體的力量。凌空而立只是修行人最常見的手段，不論是修武還是修法，修到極致，都能移山填海，上天攬月，下海屠龍！”
林凡雖然已經有思想準備，但親耳聽到修行世界的波瀾壯闊，還是非常震撼！“修行到極致的人，能長生不死麼？”
常虛眼神有些縹緲，“人人皆欲長生，但我未見過不死之人。否則，三皇五帝，老莊孔聖，爲何俱都不見於世？成、住、壞、空是萬物之劫，又有哪個逃得脫呢......”
他稍作停頓，又轉爲鄭重：“但是！燈芯蟲與人固然有天壤之別，修行到極致的人與凡人相比，也許正如凡人之於燈芯蟲！燈芯蟲只識一夏，凡人只識一生。以此臆測神佛聖人，或許能識得生死輪迴，在壞空死劫中保真性不滅，雖死猶生，死而不滅。也許，神佛聖人看凡人，恰如我們看那隻小小燈芯蟲！”
林凡道：“那修法和修武，修命與修心，孰優孰劣？”
“哈哈哈，哪裏有甚麼高低優劣？法門無高下，人根有利鈍。很多修行人，爲了一點門戶之見，互相攻訐貶低，甚至兵刃相向。嘴上口口聲聲講的都是清淨不爭，肚裏心心念念裝的全是名利私見。殊不知，海納百川方爲大，地生萬物成其博。大道三千，殊途同歸。又有甚麼好打打SS，爭來爭去的！”
林凡深以爲然。他是站在幾千年歷史的肩上，站得高看得遠，認同這番道理固然不難。但在這個時代，人們對世界的認知還在天圓地方的階段，佛教剛剛興起不過二百年。修道之人說老子是佛陀的師傅，修佛之人說佛陀是三界導師，儒家就說孔聖是至聖先師。不僅如此，各教內部見解不同而成流派，也互相瞧不起，單單對般若性空的理解，就有六家七宗，吵來辯去，越發讓人不知所云，更不論大乘小乘，差異更大。修道的，又有上清派，靈寶派，自詡高人一等，說民間道教是“妖道、邪道”，打着修道的旗號蠱惑人心、犯上作亂。修佛修道之人，覺得自己瀟灑飄逸，走的是康莊大道，看不上儒家迂腐、虛僞、世俗；儒家偏又說參禪修道是怪、力、亂、神，禮崩樂壞瓦釜雷鳴，就是這幫和尚道士攪和的！
怎一個亂字了得！
林凡道：“玉弘掌教在修行人中，是甚麼境界？”
“十月懷胎，一朝分娩而成人。一月爲胞，二月爲胚，三月爲胎，形兆分也；四月四神衛，四神衛者，青龍白虎朱雀玄武，五月五臟安鎮，六月生六根；七月生七魄，八月八景現，八景者，五臟三丹田也，九月安九宮，生九真；十月神降，元道氣全，方得受生。
修命就如懷胎，從肉身中修出神胎，共有十個等級：神元、神胚、神胎、神衛、神鎮、神根、神魄、神景、神宮、合道。玉弘嘛，神根境，在修行世界中，水平只算中游，小可而已。”
“那師祖您老人家是甚麼境界？”林凡很是好奇。
“我？哈哈哈，我老道資質一般，靈根雜僞，不能修煉道法。修武嘛，一把老骨頭了，精氣衰弱，也不中用啊！只剩一點修心的功夫。”
林凡緊追問道：“修心可也有境界高低？”
……