第3章 第二章 愛是相吸，嫁是相守
從前，他頂討厭小說裏的男人向女人要求同居的時候，只說“請給我一點兒安慰”。安慰是純粹精神上的，這裏卻做了慾望的代名詞。
但是，他現在知道精神與物質的界限不能分得這麼清，言語究竟沒有用，久久地握着手，就是較妥帖的安慰，因爲會說話的人很少，真正有話說的人更要少。
讓你的家庭有愛
婚姻是甚麼？只是一個家庭的防護欄嗎？
當然不是，婚姻實際上是責任的器皿，也是愛的發源地。婚姻的本質，就是讓人在其中要有愛心和創造生活的能力。
婚姻從來都不是公平的，這樣，女人就成了附屬——男人的素質，決定着女人的幸福。嫁一個男人，也就是嫁給了一種生活態度：承受男人所帶來的喜怒哀樂，悲歡離合。
女人的這些承受，能換取的只有一樣東西，那就是愛。
這種不公平的交換，對女人來說，是一種極大的冒險，也是一種賭博。
對於這種賭博，有的人願賭服輸，而有的人卻牢騷滿腹、不斷抱怨。經常聽到有些女子說：“老公再也不像從前那麼愛我、重視我了。我已經失去了愛情，早知道這樣，當初就應該……”這樣的抱怨，不是偶爾，是經常。
在婚姻中的大部分人，都在抱怨自己的愛情消失了。
其實婚姻就是這樣，它其實是一種責任的相守。
當所有讓你迷戀和眩暈的感覺消失的時候，愛情就已經長成親情了。可是，人們都習慣忽略這個長大後的親情：沒有耐心，也沒有平和的心態去過這樣的生活——他們還在追求所謂蕩氣迴腸的愛情。
爲失去愛情而痛苦的女子，忽視了一件事情：愛是相吸，嫁是相守。而相守是一種沉默的幸福。
不管有沒有愛情，當婚姻存在的時候，家庭也便存在了。
婚姻不像愛情那樣，可以爲了精神上的一絲愉悅而放棄一切，因爲婚姻有它的責任存在。婚姻需要維繫一個和諧的家庭，不但要維繫，還要創造。要做到這些，似乎與愛情沒有太大的關係。
可是，果真是這樣嗎？沒有了愛情，又怎麼能一起全力以赴地創造美好的家庭？爲甚麼很多愛得死去活來的人步入婚姻之後卻反目成仇？爲甚麼很多走進婚姻的人都覺得“婚姻是愛情的墳墓”？
愛情到底是甚麼？愛情在婚姻中究竟有多重要？
事實上，愛情是一種吸引，而婚姻則是一種相守。愛情好像一塊磁鐵，當不再存在吸引力時，就可以選擇放棄；而婚姻就像是契約，需要兩個人認真負責地履行下去。
當然，誰也無法否認愛情的燦爛和美好——愛情令人心醉神馳、目眩情迷。
愛情的確妙不可言。然而，如果愛情只追求表面，沒有牢固的基礎，那麼它就會像雨後的彩虹，來得快去得也急，轉瞬即逝。因爲愛情的保鮮期短暫得很，非但短暫，還很脆弱——愛是易碎品。
婚姻則剛好相反，它是一個漫長而尋常的過程，能予人以安定、溫暖，也會因其庸常而讓人感到厭倦。愛情一觸即發，婚姻就需要恆久的耐心，需要合作，需要長久地負責。
用心觀察一下週圍人的婚姻狀況，你就會發現，和睦的家庭裏幾乎不談愛情。維繫家庭穩定的最重要的要素，往往是條件般配、情投意合以及責任感強等所謂世俗和傳統的東西。
許多愛得如火如荼的故事，其結局不少爲悲劇，從“梁山伯與祝英臺”到“賈寶玉和林黛玉”，從“羅密歐與朱麗葉”到“安娜·卡列尼娜和渥倫斯基”——沒有一對能白頭偕老的。
曾經在電視上某節目看到一位研究婚姻家庭的專家發表的言論，她說，以前她認爲婚外情絕對不能容忍，只要出現了婚外情，是一定要離婚的。但是現在她不這樣認爲了，因爲現代社會的誘惑太多，婚外情也要具體問題具體分析——只要出軌一方能夠回歸家庭，仍然是可以原諒的。
可見，愛情與婚姻的分離，正逐漸被大家所接受。當然，絕大多數人是爲愛情而結婚的，只是僅有愛情來維繫婚姻是不夠的，長久的婚姻還需要親情和責任來維繫。
相比之下，婚姻裏的家庭之愛更讓人多了一份感嘆，因爲這樣的愛是最無私的，不像愛情那樣讓人常常生出佔有慾。
張愛玲同樣嚮往一個充滿愛的家庭，只是沒有來得及勾勒出來。據說，張愛玲臨終前一部小說手稿的名字就是《大團圓》，講的是一個家庭成員之間關於愛的故事，可惜她沒有講完。
張愛玲一生都在尋找愛、尋找家庭。她出生的時候，父母的感情不好，父親沉迷於抽大煙，母親則獨立地過生活，一個家庭就這樣破裂地存在着。
然後，她在父親的家裏度過了可以稱之爲痛苦的童年，因爲父親愛的只是家產和姨太太，對於她這個孩子很少關愛。可以說，父愛的缺失是造成張愛玲一生悲劇的導火索。
少年沒有父愛，中年沒有夫愛，老年沒有子愛。一個女人可以被稱讚和懷念的，張愛玲都沒有。她一生爲愛忙碌，還是一生孤苦。
她曾經那麼熱烈執着地投身於自己的愛情，滿心歡欣地認爲，給了自己“歲月靜好，現實安穩”的丈夫，可以給她後半生滿滿的愛和溫暖的家庭，然而卻沒有。
張愛玲萎謝了，萎謝只因爲，自己一直追尋的夢想，就那樣毫無預兆地破滅了。
在沒有獲得愛的遺憾下，張愛玲離開了這個世界。然而，世間還有更多的女人爲了獲得愛而忙碌和拼搏，她們大概都是願意這樣生活的，寧願去冒險，也要執着地獲得很少光臨人間的愛。
她們也只能在心底發願，願世間每一個女子在尋找愛情、組建婚姻家庭的時候，都能持久地握着這份愛走向人生的另一端。
所以，不要將這根愛的繩子丟失遺落在別人不重視的地方，那樣，不僅辜負了曾經有過的生命，還將對不起未來的生命，將後來的人陷在一個無愛的、冰冷陰暗的空間。
愛這個東西
這天，一隻孤獨的刺蝟像往常一樣來到河邊散心。
風是柔的、光是暖的，河邊開滿了粉色、黃色的小花。風景如此美好，可這隻小刺蝟卻怎麼都看不進眼裏，他徑直走到河邊，癡癡地望着河裏的水草發呆。
一條小魚慢慢地遊了過來，她看到正在出神的刺蝟，忍不住輕聲問道：“嗨，朋友，今天的天氣這麼好，你爲甚麼要皺着眉頭呢？”
“我有那麼不開心嗎？”刺蝟說着，嘴角情不自禁地向上揚起。
突然，這條魚的心疼了一下。不知道爲甚麼，那一刻，她很想用自己的全部力量去溫暖這隻小刺蝟。
就這樣，魚愛上了這隻刺蝟！
這時候，愛神出現了，她對刺蝟說：“你是一隻刺蝟，你有甚麼辦法去愛一條魚呢？”
刺蝟想了想，得意地回答：“我把身上的刺全都拔掉，這樣我就可以擁抱她了。”
愛神笑了笑，她又來到魚的身邊，問：“你要怎麼去愛一隻刺蝟呢？”
魚說：“我要跳出水面，依偎着陽光靠在他的身上。”
於是，刺蝟開始拔身上的刺，而魚兒呢，爲了和刺蝟相擁，她一次次奮力躍出水面。
可是，每當刺蝟拔掉一根刺，他的身體都要承受一陣劇烈的疼痛，鮮紅的血順着肚子滴到草坪上。魚兒每一次躍出水面，都離刺蝟近了一點兒，可當她離開河水幾秒鐘，就會覺得渾身乾燥難受，甚至難以呼吸。
刺蝟看到這一幕，難受極了，比拔刺還令他難受。
漸漸地，魚開始感到絕望。她找到愛神，對她說：“請讓我有一雙腳吧，這樣我就可以走到他的身邊去了。”
愛神笑着說：“可是，你原本就是一條魚啊，你是沒有腳的。”
刺蝟也來了，他對愛神懇求道：“請把我變成一條魚吧，我想跟她在一起。”
愛神又笑了：“可你是隻刺蝟啊！”
他們面面相覷。刺蝟難過地流下眼淚，他悲傷地質問愛神：“難道我們相愛有錯嗎？”
愛神說：“愛永遠不分對錯。”
刺蝟又問：“可我們爲甚麼不能在一起呢？”
愛神平淡地說：“如果你想給她幸福，就只有轉身！”
刺蝟恍然大悟，他最後憐惜地看了魚一眼，轉過頭走了。
魚兒呢，也擺擺尾巴，朝着大河深處游去。那一刻，魚兒也明白了，只有放棄這份沉重的愛，她才能尋找到真正的幸福。
愛是甚麼呢？愛也許永遠都說不清楚，但只要能給對方帶去幸福，也讓自己過得開心，這就是愛。
愛是甚麼，塵世間到底存不存在愛情？如果不存在，那麼，當你傷心流淚的時候，所感受到的又是甚麼？如果存在，那它爲甚麼看不見、摸不着，就連遇見的概率都那麼渺茫。
愛，究竟是好的，還是壞的？如果是好的，爲甚麼有那麼多癡男怨女都在痛恨和埋怨？如果它是壞的，又爲甚麼有那麼多人去苦苦追尋？
愛，在張愛玲的筆下，是一種相遇。淡淡的，在碰見你的時候輕輕地說句：“噢，你也在這裏嗎？”這便是愛的開始，也是愛的結束。
這種愛，雖然沒有聲音、沒有形狀，兩個人還有可能隔着千山萬水，有着時間與空間的距離，看不見、摸不着，卻隱隱約約有一根紐帶繫着來自不同方向、不同世界的兩顆心。
愛在張愛玲的筆下，還是一種“懂得”，一種“慈悲”。在她愛着胡蘭成的時候，不管外界對他有甚麼看法，她從不理會他人的評價——既然愛他，既然做出選擇，便一心一意地付出，不計較物質與精神的付出。
儘管後來胡蘭成辜負了張愛玲，她也沒有如一般女人的狹隘心思，對曾經的愛人進行報復。
相反，張愛玲非常果敢地給胡蘭成寫下一封訣別信，並郵寄去一筆不菲的稿費。
在張愛玲心裏，胡蘭成與自己畢竟相知過——生活在這個世間，能夠遇到一個互相懂得的人已經很難，就算沒緣分走完一生，大概也不必計較曾經了。
正是這樣一種慈悲，使她饒恕了胡蘭成，也使歲月饒恕了她。
張愛玲沒有長成一個爲愛傷到世俗的小女人，而變成歲月裏永遠的一株黑玫瑰：堅韌，頑強，果決，勇敢。
既忍得了被傷害，也能夠斷舍離。
拿得起，放得下。
相守時，要用盡真誠
與人相交，真誠是最低底線，愛情尤其是。愛情這個東西，最見不得一點兒欺騙，一旦被發現，原本美好的愛情也會出現永遠都彌補不了的裂痕。
愛情如果不講真誠，那就真的會淪落爲一種追逐慾望的遊戲了。
要真誠，首先就要做到彼此互相信任。沒有信任，即便擁有婚姻也不會幸福，更不會滋養愛情。
六月的北京總是陰晴不定，我剛回到家裏，換下溼淋淋的襯衫，就響起一陣門鈴聲。
我起身開門，瞧見沈潔一臉疲倦地站在門口，她的頭髮緊貼着頭皮，鬢角處垂落幾點水珠，眼睛裏滿是水汽。
我請她進門，遞給她一條幹淨的毛巾。她接過毛巾，慢吞吞地擦拭着溼漉漉的頭髮，好一會兒才甕聲甕氣地說：“我離婚了，就在剛纔。”
我驚愕，趕忙問她：“爲甚麼呀？你們倆可是青梅竹馬，怎麼說離婚就離婚啊？”
在我的盤問下，沈潔告訴我，之所以會和丈夫離婚，是因爲丈夫的猜忌讓她覺得太壓抑，這種生活和她曾經想象的生活大相徑庭。
前不久，沈潔曾經的一位追求者從國外回來，約沈潔一起吃了頓便飯，一是探望老同學，二是祝賀沈潔有了幸福的生活。
沈潔紅着眼眶對我說：“喫完飯，他順路送我到小區，我老公瞧見了，硬說我跟他關係不一般，說我要跟他舊情復燃。你不知道，當時他就鬧開了，三個人好不尷尬。後來我跟他解釋清楚了，可沒想到他居然跟蹤我。
“這事得有兩個多月了。上週我去逛商場的時候，無意中發現了他，當時我就生氣和他吵了起來。可你猜怎麼着，他非但覺得自己沒錯，還倒打一耙，說我心裏有鬼。這日子，我過不下去了，離了算了。”
我嘆了口氣，給她沏了杯熱茶。沈潔吸了吸鼻子，嘆息道：“我怎麼也想不到，他那麼不信任我，居然還跟蹤我。和他離婚，也算解脫了。”
沈潔的一番話着實讓我驚異，當愛情中沒有了信任，愛就會成爲沉重的枷鎖。
現代社會是一個多元化的社會，夫妻也需要維護各自的交際圈，比如與異性朋友、同事的交往、聊天信息等，都可能引發夫妻之間的信任危機。
其實，即使是親密無間的夫妻，也該給自己和對方留一點兒空間，並彼此信任。
試想，如果夫妻雙方缺乏信任，就算是一句玩笑話，也會橫亙在你的心頭，從而影響夫妻之間的情感——你的另一半不信任你，寧可相信外界的風言風語，也不肯相信和他共度此生的你，你一定會置身寒冬。長此以往，你們的感情就會變得岌岌可危了。
所以，信任是維繫夫妻感情的重要紐帶，只有彼此尊重，相信對方的人格與人品，家庭才能穩定，人生纔會擁有幸福。
《傾城之戀》裏，白流蘇和範柳原這一對庸俗的男女，在兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，於“一剎那”體會到了“一對平凡夫妻”之間的“一點兒真心”，這才深刻地感覺到，真誠對於一段感情的重要性。
在那個晚上，白流蘇終於肯放下戒心，朝範柳原伸過手去，緊緊握住了那一點點兒因爲戰爭而產生的真誠，然後憑着這點兒真誠，與他走進了婚姻，並且美好地共同締造着日後安穩的生活。
如果你想和他坦誠相待，首先要向對方展現真實的自己。只想運用手腕讓愛情和婚姻爲自己所用的女子，只能算是一個爲達目的而不擇手段的心機女，倒不如張愛玲筆下那些還有點兒真誠的善良女子——她們或許是爲了金錢才走上錯誤的道路的，但最起碼在相守的時候，還有那麼一點點兒真。
最後，想要真誠，還要講誠信。答應對方的，對方可以選擇沒聽見，但你一定要放在心裏，儘量製造條件去實現。否則，總搬起石頭砸自己的腳，對方也不會再相信你了。
其實，女人最大的心願是能夠獲得男人的愛，而這樣的女人，必定是一個能讓他感受到真誠的人。
有些時候，男人比女人更看重婚姻。他們在外面拼事業，希望自己能夠遇到一份可以相守的愛情，一份真誠的、彼此信任的感情，它經得起變化，哪怕是自己一無所有時，這份愛情還可以維持下去。
就連孤傲清高的張愛玲也認同這個道理：“‘執子之手’是一句讓人難受萬千的句子，那一句看似平淡的話，下面卻隱藏了許許多多的磨難和傷痛。世界說大不大說小也不小，在冥冥之中，兩個人能夠相遇——相識——相知——相守，真的是一件很不容易的事情。
“所以，在經歷了所有的事情，哪怕愛情已經磨滅，如果還相守在一起，那就是一種幸福。”
而通往這條幸福的道路，少不了彼此一致的真誠。
婚姻沒有禁錮你的愛情
人們常說：婚姻是愛情的墳墓，人一旦走進婚姻，必將失去愛情。
這句話就像一個恐怖的詛咒，一直影響着人們無法做出對婚姻的正確評價。
事實上，真的有越來越多的人開始相信：婚姻和愛情是絕對矛盾、不可調和的。曾經讓人陶醉沉迷的甜蜜愛情在婚姻裏，將變成冷冰冰的產業合作關係，愛情的結果只能是死亡，這比張愛玲那隻“繡在屏風上的鳥”更讓人感到悲涼。
不過，事實果真如此嗎？還是一切只是你的無聊猜測？
你要相信，任何事情在真實發生之前，沒人能夠決定那就是現實存在的，除非你一直有這樣那樣的心魔，認爲最後一定會出現這種不好的結局。
所以說，如果有所禁錮，那也只是你的心魔在作祟——禁錮你愛情或者自由心靈的，只能是你自己。
有一對小情侶，結婚之前非常恩愛。他們每天都要一起上下班，週末去逛街看電影、去公園看花，有閒錢時還會一起出國旅行，日子過得簡直太愜意了。
原本以爲，他們會一直這樣幸福下去。
誰知道，結婚半年，這種甜蜜又浪漫的生活就被打破了。丈夫似乎是一夜之間變成個“加班狂”，甚至每天下了班還要在外面應酬，很晚纔回來。
漸漸地，他們再也沒有一起出過門、逛過街，甚至要很久才能一起喫上一頓飯。
女人開始不滿，開始大發脾氣，情緒激烈時經常會在男人面前摔東西，一遍遍說：“早知道這樣，當初就不結婚了，現在過的是甚麼日子？”
丈夫呢，只能忍，只能哄，但事後依然免不了要加班，要忙着掙錢。眼看着他們的生活變成一個死疙瘩，解都解不開。
一天，女人偶然間清洗丈夫的西裝，從兜裏掏出幾張醫院繳費的單據。這才發現，原來這陣子婆婆生了重病，丈夫不想讓她擔心，才一直瞞着沒有告訴她。
想到這裏，女人恍然大悟——原來丈夫最近拼命加班，都是爲了更好地維護家庭。這時，她開始明白：並不是婚姻導致了她不快樂、不開心，而是談戀愛的美好時光已經過去了，作爲一個成年人，自己早該主動承擔起養家、照顧老人的責任！
那一刻，悔恨與愧疚的淚水在她的眼眶裏打着轉。
當天晚上，丈夫像往常一樣拖着疲憊的身體回到家中，女人第一次沒有朝他發飆和扔枕頭，而是趕緊起身爲他打來熱乎乎的洗腳水，叮囑他早點兒休息。
丈夫驚訝於妻子這突如其來的變化，他深情地朝着她望去，那一刻，他們之間雖沒甚麼交流，卻彷彿再次找回了戀愛時的那種甜蜜。
當愛情長跑結束，一對新人牽手走進婚姻的殿堂，去過人世間最平凡的夫妻生活，柴米油鹽醬醋茶便成爲日常的一切。少了戀愛時的甜言蜜語，很多人就以爲，另一半可能不夠帥、掙錢能力可能有限、性情可能不夠溫柔……
錢鍾書在《圍城》裏有一句經典名句：“（婚姻是）被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”
很多在圍城裏的人，因爲已經清醒地知道自己完全擁有了對方，所以就對這份愛無所顧忌，甚至少了很多在乎。於是就悲傷地認爲，愛情已經不在。
其實，是你刻意將對方的缺點放大，戀愛時所不計較的一切，在平淡的婚姻中開始變得錙銖必較——這根本不是愛情消失了，而是你執意閉上眼睛，不再看愛情。
當你們走進婚姻，愛情其實有可能一直都陪在婚姻的身邊，只是因爲你的疏忽和冷漠而迫使愛情離去。所以，最應該抱怨的不是別人，而是自己，因爲人常常容易在不自知的情況下成爲上面那個故事裏的女人。
真正幸福的婚姻是沒有禁錮的，比如牛郎與織女。這一個流傳千古的民間傳說，讓多少人重新看到了真愛的力量。
因爲愛情，兩個身份不同，地位不同，來歷不同的人，不顧一切困難走到了一起，最後走進婚姻，組建起家庭。雖然，他們被天庭律法禁錮住了自由，但彼此卻愛得更加深刻。
這樣的愛情，甚至感動北宋婉約派的詞宗秦觀，爲他們留下一首《鵲橋仙》：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
要相信，人們始終是因爲愛情才最終選擇走入婚姻的，就連張愛玲也不例外。她愛胡蘭成的方式，與你我愛一個男子並沒有不同，都是期望能夠“執子之手，與子偕老”。不然，她就不會甚麼都不要，只盼與那人“願使歲月靜好，現世安穩”了。
沒有任何事物能禁錮一個人的愛情，婚姻亦是如此。若果真不幸被禁錮，也只如《金鎖記》中的曹七巧，受制於現實，扭曲了靈魂，最終禁錮了自己。
怎樣纔算是“家主”
“格之以名分”，是過去社會對人倫秩序的一種管理手段。這樣做了，大家也便都安分守己，認真做好自己的那一份兒事情。正是因爲有了這些劃分，女人才開始在婚姻生活中對家主地位產生瘋狂的迷戀和追求。
在封建社會，一家男主不管娶了幾房妻妾，不用爭搶，只有原配的妻子才能成爲家主，妾再得寵也只能爲小。如果妻子在，做妾的都沒有權力獨自和男人纏綿，只能作爲男人的一種泄慾工具，盡完義務便應當迅速離去，否則便有篡奪家主之位的嫌疑。
這樣便有了很多的家庭紛爭，妾依仗着男人的寵愛，妻依仗着家主的地位，雙雙爭風喫醋。很多時候，一個光鮮的家主身份，遠遠勝過一個男人的寵愛。
家主地位之所以會被女人如此地迷戀和覬覦，根源就在於，自古以來婦女都是沒有獨立人格和地位的——在封建社會，她們甚至沒有自己的名字。她們生活在一個男權社會里，沒有獨立的經濟收入和正當職業，在經濟上和人身上都完全依靠男人。
家主的地位無疑是女人地位的象徵，這個小小的家主身份，不但能使自己的生活優渥，甚至連他人的慾望以及喜怒哀樂也都可以一併控制，怎能不讓那些女人拼了命去爭奪。
張愛玲也深深地感嘆過“家主”地位對於女人的重要性。
一次，張愛玲將自己的鞋子放在了屋子中間，而兩個打掃房間的用人雖覺得鞋子礙事，但因爲沒能得到張愛玲的許可，所以始終都沒敢去碰那雙鞋子。
看到兩個用人寧願被妨礙也不去將那雙鞋子放在一邊，張愛玲由此想到：大概正是因爲自己這個家主沒有分權的緣故。
作爲一家之主的張愛玲，沒有讓她們去將鞋子收拾起來，那麼，即便是礙事，也依然那麼放着。這就是家主的威嚴，也許男人從來不在意這些，但這卻絕對體現一個女人在家裏的地位。
爲此，張愛玲專門寫了一篇文章《氣短情長及其他》，思考家主地位的重要性。在文中，她談道：“有些太太們，雖然也嗇刻，逢到給小賬的時候卻是很高興的，這使她們覺得自己到處是主人。我在必須給的場合自然也給，而且一點兒也不敢少，可是心裏總是不大情願，沒有絲毫快感。”
給小賬的這個動作，就等於是在對外宣揚自己的家主身份，因爲別人是沒資格和權力給人小費的——女人的這份榮耀，就那麼淺薄地暴露在人們的視野中。
更奇怪的是，這種榮耀不會被鄙視，只會不斷地被仿效。
多可悲，但女人也只有在這個時候才感覺到自己不是一個玩物，她們在這個時候，才得以將自己被壓抑的情緒充分展現，她的人生也就掙脫了被男人寵幸的唯一目的。
這就是舊時代女子的命運，那時，幾乎所有的女人都在重複着相同的事情。而在新時代，女人的命運一下子得到了翻天覆地的變化，她們就如同把世界翻了個底兒朝天，這個世界不再是男人一統的天下。
女人在“女性解放”的旗幟下，當家做主，趾高氣揚起來。現在的女人不必和當初的太太一樣，從給小賬的事情上顯示自己家主的身份，她們就是一個眉毛畫高了，都能讓人感受到那種當家做主的氣勢。
但是女人的逐漸強大，幾乎讓男人喪失了自信，變得越來越萎縮，正如人們常掛在嘴邊的那句話：陰盛陽衰。也是因爲這種當家做主的氣勢，多少也讓在婚姻中的男性有了弱化以及“妻管嚴”的表現。
由於女性獨立能力的強化，在現代社會中，家庭主導權已不可避免地成爲男人和女人在婚姻中爭奪的主要問題。而體現最爲充分也最普遍的是，女人在家庭中的當家做主——她們大部分掌握着家庭的財政權柄，往往只給男人口袋裏塞幾個小錢，理由是：防止他們在外面因爲有錢而胡作非爲。
除此之外，女子因爲在家主上的爭奪和戰爭，而忽視了對男人的關愛——她們錯誤地將婚姻視爲愛情的終點，不再去想着如何吸引那個曾經給自己愛情的男人。尤其是生子後，她們的主要精力都會放在孩子身上。
一個家庭地位的排列往往是孩子第一、女人第二、男人第三，若再養個貓狗之類的寵物，男人將被排到第四。於是，男人重新去尋找和他們相吸的愛情，獨自將婚姻拋給佔據家主地位的妻子。
賈寶玉說，女人是水做的，他道出了女人最基本的特質——溫柔。相信沒有一個男人，喜歡讓一個刻板、生硬、鐵腕的女人長期睡在他身邊。
家主不是極權，不是誰拍板誰說了算的事情。女子所做的家主，是男人給的一份寵愛，不論在甚麼情形，都應該是在保留愛情的情況之下對男人充滿吸引力。
普通女人的優劣在於，她是否漂亮。
誠然，漂亮的女人更能吸引男人，但是女人的漂亮不會永駐，你就是用盡天下所有的高級化妝品也無濟於事。一個女人只有活得有個性、活得有熱情，常活常新，才能使男人始終保持新鮮感，被持續吸引。
要做不讓男人厭煩的，並被男人喜歡和依賴的家主，是一門難度很高的技術，一旦掌握不好，婚姻也會變了味道。
於是，聰明的女子學會了做一個順從的女子，乾脆脫了家主這一層衣裳，瀟灑地做一個輕鬆的小女人。